山川阻隔，遂成風(fēng)土之異；言語(yǔ)矛盾，亦生人情之別。陜晉兩地隔黃河遙遙相望，地區(qū)之間有不同更有類(lèi)似，從文化、飲食再到山川、建筑，兩者都像是一面鏡子的兩張倒影，出現(xiàn)出黃土高原龐大、多元的景觀，綻放出質(zhì)樸、華麗的畫(huà)卷。
      渭南韓城與運(yùn)城河津，正是陜晉這條“比目魚(yú)”身上相映成趣的美目，無(wú)論是共有的地名“龍門(mén)”依然相近的山川形勢(shì)，都展現(xiàn)著兩地漫長(zhǎng)悠久的接洽。這種接洽得之天然，“黃河為裳帶”，將兩岸的人民牢牢地牽在一起，生出許多人、物的糾葛，串連成一條亮晶晶的時(shí)間項(xiàng)鏈，從上古續(xù)到現(xiàn)今，倒騰的浪花、滔滔的河流，傾訴著多少隱匿了的激蕩往事，隱藏著幾何人世滄海桑田的變遷。
早上，坐火車(chē)，穿過(guò)黃河禹門(mén)口段，蒼黃的河流從兩岸的石壁間擠過(guò)去，濤聲陣陣，不絕于耳，水氣升騰，化爲(wèi)晨霧。鋼筋水泥鑄成鐵路堅(jiān)強(qiáng)的臂膀，穿過(guò)石壁裏的隧道，架在湍急的川流之上，讓我們?cè)诰�(xiàn)得以如此輕易地跨河而行。

      韓城，西為茫茫崇山，東有沃野平川；河津正與此相反，城區(qū)北望，也是一山連著一山，而靠近黃河之處，才有寬闊的沖積平原。韓城本地點(diǎn)言雖為中原官話(huà)，但也頗有陜北之味；河津雖講晉語(yǔ)，也摻雜著關(guān)中方言的妨礙。韓城古城的寺廟，鮮明帶有晉西南建筑的風(fēng)格；在河津的古建之上，也能教人想起韓城廟宇上飛翹的檐角、梁柱的做工。它們實(shí)在是一對(duì)相互凝視許久的情人。

厚重:古廟有神，百姓有友

      河津無(wú)古城，幸哉有古廟。讓人一見(jiàn)驚愕、念念不止的，就是臺(tái)頭廟門(mén)樓的龐大、蒼勁、樸素、自然的梁柱。建筑中的木材，基本上基本上比照一成規(guī)格精心打磨過(guò)了的，很多還會(huì)涂漆雕飾，刻畫(huà)出奇花異草之形。但臺(tái)頭廟不同。恰如其名，“臺(tái)頭”者，“抬頭”而望也。所謂門(mén)樓之“梁柱”者，就是挑選出粗實(shí)結(jié)實(shí)的木頭，削皮切割、榫卯搭接而成，自元代始建，泰然自然地就那么過(guò)了一千多年。門(mén)樓規(guī)模遠(yuǎn)大，橫有十多米寬，常有老人搬板凳聚在門(mén)樓下，談話(huà)、打牌，而門(mén)樓是比他們老得多的關(guān)切老友。

厚實(shí)：蒙元遺構(gòu)，巍然聳立

      整個(gè)臺(tái)頭廟，最為古遠(yuǎn)的正是它的大門(mén)和中門(mén)了。通道至簡(jiǎn)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的門(mén)樓是真真正正的元代遺構(gòu)，質(zhì)樸無(wú)華、氣勢(shì)恢宏，皆面寬五間，進(jìn)深四椽，上為單檐懸山頂，施素板筒瓦。梁柱用的粗圓木頭，質(zhì)樸無(wú)華，除了木頭以外別無(wú)他物，直面望去，撲面而來(lái)的是堅(jiān)韌的生命力。不是山石、不是金玉，而是易朽易燃的木頭。世變滄桑，兵戈屢興；春去秋來(lái)，風(fēng)劈霜刻，歲月的磨難非但沒(méi)有摧折它，這樹(shù)木的軀干，反倒讓這軀干成為記載歲月的豐碑，挺過(guò)磨難的英魂。

      這門(mén)樓純以氣勢(shì)爭(zhēng)勝，不以巧繪為功，讓人想起同時(shí)代耶律楚材的書(shū)法，蒼勁有力，“如鑄鐵所成”，“剛毅之氣”，千載不衰，凜凜生氣。建筑是無(wú)聲的語(yǔ)言，這門(mén)樓的做工與氣象背后，或許正是元代的時(shí)代精神之外顯吧。蒙元的統(tǒng)治者，來(lái)自寬闊無(wú)邊的草原，統(tǒng)治著亞歐大陸萬(wàn)里河山，北極朔漠，東盡碧海，西抵流沙，南窮炎天。流風(fēng)所及，自然產(chǎn)生如此粗獷、厚實(shí)的脊背。
      門(mén)樓如此，殿宇更是雄偉了。惜乎，游非其時(shí)，面前銅鎖掩住了殿內(nèi)的飛騰著想象翅子的雕塑壁畫(huà)。日輪西沉，暮色漸至；驟雨襲來(lái)，而避雨遠(yuǎn)遁去。（朱澤明）