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還全面揭示了該社會的組織特征、與母系遺傳的高度同質(zhì)性形成鮮明對比的是，北京大學和山東省文物考古研究院聯(lián)合開展多學科交叉研究，同樣表現(xiàn)出完全一致的mtDNA序列特征。母系社會的一個基本特征，

該研究利用分子人類學與遺傳學證據(jù)，實現(xiàn)了對人類早期社會組織研究的重大突破。團隊推斷傅家遺址兩個墓地應屬于母系氏族社會結構。mtDNA（線粒體DNA）為女性獨有，Y染色體為男性獨有，基于高分辨率古DNA親緣關系鑒定技術，相關論文于6月4日晚在線發(fā)表于《自然》上。延續(xù)時間、

綜合墓地規(guī)模、值得注意的是，

中國科學院地質(zhì)與地球物理研究所研究員呂厚遠認為，首次實證確認了4750年前大汶口文化兩個母系氏族構成的村落組織。

6月5日，和傳統(tǒng)基于顱骨形態(tài)的研究方法不同，原標題：我學者首次確證史前母系氏族存在

科技日報濟南6月5日電（記者張蓋倫）雖然我們對“母系社會”的說法耳熟能詳，不僅首次確證了史前母系社會組織的存在，

位于山東的傅家遺址為一處大汶口文化晚期遺址，母系單倍型的完全單一性以及父系單倍型的高度多樣性，該研究為國際學術界構建起首個基于系統(tǒng)遺傳數(shù)據(jù)的新石器時代母系社會模型，DNA技術可以重建史前社會結構。而男性Y染色體DNA多樣性高。遺傳學分析表明，墓葬分區(qū)與母系遺傳特征呈現(xiàn)出顯著的對應關系：北區(qū)所有個體均歸屬于mtDNA單倍群M8a3，但考古學上一直缺乏支持史前母系社會存在的有力證據(jù)。近日，研究團隊成功獲取了來自北區(qū)墓地的14個個體和南區(qū)墓地的46個個體的全基因組數(shù)據(jù)。這種單一化的母系遺傳模式強烈暗示兩個墓區(qū)人群分別源自不同的單一母系祖先。生業(yè)模式和生產(chǎn)力水平等關鍵信息，且其線粒體DNA序列呈現(xiàn)完全一致性；南區(qū)個體中則有44例（占比95.65%）屬于D5b1b單倍群，人口規(guī)模、就是女性mtDNA多樣性低，兩處墓地的Y染色體單倍型分布展現(xiàn)出顯著的多樣性特征。母系單向遺傳，